A los cuatro profesorados que ya el Instituto Hernandarias venía ofreciendo en esta modalidad educativa innovadora con carácter experimental, se suma ahora la aprobación con carácter definitivo de estos dos profesorados a distancia: el Profesorado en Ética Teológica y Pedagogía Social (Res. N° 637-SED-02) y el Profesorado en Periodismo, Comunicación Social e Institucional, (Res. N° 613-SED-02).

A la ventaja comparativa que ofrece la modalidad a distancia, que posibilita que puedan acceder a los estudios superiores personas con dificultades por razones de distancia o de horarios para concurrir a los centros de estudio tradicionales —democratizado de esta forma la educación superior—, conviene mencionar la novedad que implica la apertura que ofrece el Profesorado en Ética Teológica y Pedagogía Social para llegar a ámbitos de gestión pública y trabajar temáticas referidas a la formación ética y ciudadana tratadas desde una perspectiva e inspiración cristianas. A diferencia de lo que ha sido habitual en profesorados de formación religiosa, que se circunscribían a "instituciones privadas confesionales" (y que las Juntas de Calificación de las jurisdicciones educativas se excusaban de valorar), el Profesorado en Ética Teológica y Pedagogía Social se propone responder a los contenidos y orientaciones concertadas en el seno del Consejo federal de Cultura y Educación para la formación de profesores para la formación ética y ciudadana, y educación social para la modalidad Humanidades y Ciencias Sociales, según surge de los Contenidos Básicos Comunes (capítulos "Formación Etica y Ciudadana" y "Humanidades").

El énfasis que se pone en la formación y en la metodología e instrumentos de investigación en Pedagogía Social posibilitará una inserción genuina en las características singulares de cada localidad y región, adecuándose a las necesidades y problemáticas que se presentan tanto en ámbitos educacionales, como parroquiales o comunitarios en general. De esta forma el diseño general del profesorado posibilita de modo muy flexible su adaptación al carisma congregacional, o a las orientaciones pastorales que se llevan a cabo en las diversas diócesis.

El rol del pedagogo social, como afirma Amalia Claudio Puerto, viene a designar una actividad cuyo ámbito de trabajo se sitúa tanto en el marco escolar como fuera de él, asimilando, comprendiendo e integrando acciones sociales que en cierto sentido tiene que ver con la conformación humana. Desde esta perspectiva y relacionándola con los problemas inherentes a la sociedad industrial, el pedagogo social debe centrarse en aquellas actividades en las que se evidencian contextos que claramente precisan de apoyos sociales, hacer referencia a la urgente necesidad de la interacción con otros profesionales involucrados en la acción social con el fin de señalar los objetivos a seguir y las directrices para dirigir el proceso, aportando cada uno de ellos información sobre los aspectos específicos de la realidad multivariada que el sujeto representa. El pedagogo social está llamado a la "ayuda" e "intervención". Tras analizar las necesidades sociales de la población y coordinar las realizaciones necesarias mediante programas de apoyo, promueven acciones especiales que favorezcan la autonomía, así como la prevención y la reinserción mediante estrategias compensatorias.

2. Estructuración del Plan de Estudios

2.1. Caracterización del egresado

Prefiguramos un docente capaz de:

1. Adquirir la formación científica referida a la ética teológica, los derechos humanos, políticos, económicos, sociales y culturales, que le permita una lectura e interpretación adecuada de la realidad, organizando interdisciplinarmente los contenidos específicos y configurando un marco conceptual y metodológico.
2. Lograr la preparación psicológica, sociológica y pedagógica para comprender la realidad educativa y los aspectos socioculturales del medio a fin de elaborar estrategias de cambio y programar acciones favorecedoras de la convivencia y de las relaciones armónicas en el grupo-clase, entre los integrantes de la institución y de la comunidad local, desarrollando, en general, modos alternativos de conducción del aprendizaje.
3. Comprender la democracia como forma de organización social y estilo de vida, el voto popular y libre, y los partidos políticos como fuente de legitimación de un gobierno.
4. Reconocer y comprometerse con los valores universalmente expresados en las declaraciones internacionales de los derechos humanos, así como desarrollar el respeto al pluralismo de las valoraciones según las culturas.
5. Promover el concurso y el consenso de los miembros de la comunidad educadora, como reaseguro de una genuina regionalización y como garantía para desarrollar una activa participación de todos frente a los desafíos y problemas que experimenta dicha comunidad.
6. Utilizar los mecanismos e instrumentos legales pertinentes para la defensa de los derechos humanos y la participación en la vida democrática.

 

7. Descubrir núcleos de significación que le permitan actuar con credibilidad en la realidad social y cultural inmediata y en la formación de la personalidad del educando, con el objeto de configurar creativamente un diseño curricular al respecto; y en este accionar asumir su función de distribuidor social del saber, mediador y actor de la cultura.

2.2. Competencia del Título

Ejercer en establecimientos públicos y privados en las materias del campo de formación ética y ciudadana, y en los contenidos de educación social y de religión en el Nivel Medio, o en el Tercer Ciclo de la EGB y el Nivel Polimodal, u otras denominaciones equivalentes vigentes en las jurisdicciones, en conformidad con los acuerdos y normas federales.

3.3. Currículo 3.3.l. Objetivo general de la carrera

El objetivo del plan es la formación de profesores para la formación ética y ciudadana, y educación social para la modalidad Humanidades y Ciencias Sociales, según surge de los Contenidos Básicos Comunes (capítulos "Formación Etica y Ciudadana" y "Humanidades") y Contenidos Básicos Orientados, y de los planes de estudio vigentes que incluyen las respectivas modalidades y las asignaturas.

  3.3.2. Campos:

Campo de Formación General:

Introducción a los Estudios Superiores

Sociología

Antropología

Política Educativa

Pedagogía

Pedagogía Social

Formación Ética

2. Campo de Formación Especializada:

Psicología y Cultura del Púber y del Adolescente

Prácticas y Residencias Docentes I

Prácticas y Residencias Docentes II

3. Campo de Formación Orientada:

• Ética.
• Introducción a la Biblia
• Ética social
• Fenomenología y Sociología de la Religión
• Política y Estado
• Revelación y Cristología
• Eclesiología, Liturgia y Sacramentos
• Derechos y Garantías del Ciudadano
• Campos de Acción y Estrategias de Pedagogía Social
• Metodología e Instrumentos de Investigación en Pedagogía Social
• Estrategias de Educación en valores
• Didáctica de la Pedagogía Social
• Pedagogía de la Experiencia de Fe

 

3.3.3. Estructura del plan de estudios

1. Primer Curso

• 2. Segundo Año:

2.1.6. Pedagogía 2.3.7. Ética Social 2.1.8. Pedagogía Social 2.3.9. Revelación y Cristología 2.2.10. Psicología y Cultura del Púber, del Adolescente y del Adulto 2.3.11. Política y Estado

• 3. Tercer Año

3.1.12. Formación Ética 3.3.13. Eclesiología, Liturgia y Sacramentos 3.3.14. Campos de Acción y Estrategias de Pedagogía Social 3.3.15. Pedagogía de la Experiencia de Fe 3.1.16. Antropología 3.2.17. Prácticas y Residencias Docentes I

• 4. Cuarto Año